Ketahanan Komunitas LGBTQ Asia Timur

Ketahanan Komunitas LGBTQ Asia Timur – Di tengah tantangan baru dan lama, komunitas LGBTQ di China, Korea Selatan, dan Taiwan menemukan cara kreatif untuk maju.

Ketahanan Komunitas LGBTQ Asia Timur

getequal – Di tengah pandemi COVID-19, komunitas terpinggirkan di seluruh dunia menghadapi tantangan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Sifat bencana pandemi telah memperparah ketegangan sosial dan ketidaksetaraan yang mendasarinya. Orang-orang LGBTQ khususnya telah mengalami diskriminasi, prasangka yang mengakar, kurangnya akses ke layanan medis, isolasi, dan kesulitan ekonomi, sambil berjuang untuk perlindungan hukum dan pengakuan dari masyarakat dan negara yang seringkali bermusuhan.

Baca juga : Aktivisme LGBT di Oregon

Melansir thediplomat, Komunitas LGBTQ di Asia Timur — kami melihat khususnya di Cina, Korea Selatan, dan Taiwan — masing-masing menghadapi tantangan unik mereka sendiri: elit konservatif yang mengakar, opini publik yang pendiam atau bermusuhan, masalah demografis, atau meningkatnya sentimen nasionalis. Pandemi telah meningkatkan visibilitas dan kerentanan komunitas LGBTQ, tetapi para aktivis yang semakin diperangi di Asia Timur juga telah menunjukkan ketahanan dan kreativitas dalam bentuk perlawanan mereka.
Cara yang berbeda untuk mempertahankan ruang komunitas, mengadvokasi perubahan kebijakan, dan mempengaruhi opini publik harus menjadi sarana untuk kerjasama transnasional yang lebih besar dan berbagi pengetahuan di antara gerakan LGBTQ di Asia dan sekitarnya.

1. China: Ketahanan di Tengah Angin Politik yang Tidak Menguntungkan

Di Tiongkok, pandemi COVID-19 memunculkan hambatan baru dan memperburuk masalah yang ada bagi kaum LGBTQ. Meskipun pemerintah China secara resmi netral terhadap hak-hak LGBTQ, namun tidak memberikan perlindungan hukum yang setara, mengatasi prasangka sosial yang meluas, menyediakan akses perawatan kesehatan yang inklusif, atau mengizinkan aktivisme independen di luar lingkup yang terbatas.

Tidak hanya rencana nasional untuk menaikkan angka kelahiran mengecualikan orang tua LGBTQ, yang tidak memiliki pengakuan hukum, pihak berwenang dan sensor semakin menargetkan advokasi LGBTQ, kemungkinan karena dianggap mengancam kesuburan heteroseksual. Contoh penyensoran baru-baru ini menunjukkan bahwa komunitas LGBTQ China akan menghadapi homofobia resmi yang lebih eksplisit di masa depan.

Aktivis LGBTQ China telah berusaha untuk menyesuaikan pesan dan aktivitas mereka dengan konteks budaya, hukum, dan politik China. Gelombang aktivisme hukum memiliki keberhasilan yang terbatas, memenangkan larangan nasional terhadap “terapi konversi”, meskipun larangan tersebut tidak ditegakkan dengan baik. Bahkan kasus-kasus yang terfokus secara sempit atau yang gagal memberikan kesempatan langka kepada penggugat dan aktivis untuk membuat argumen publik untuk hak-hak LGBTQ dan memperluas interpretasi undang-undang yang ada terhadap diskriminasi gender.

Beberapa aktivis menghindari model hukum atau berbasis LSM, mencoba strategi baru seperti mendirikan bisnis yang berfokus pada LGBTQ. Pada tahun 2020, penyelenggara festival Pride tahunan Shanghai, yang terbesar di China, mengumumkan bahwa mereka akan membatalkan semua acara setelah penyelenggara dilaporkan dilecehkan oleh polisi. Tahun ini, para aktivis di seluruh China mengadakan lebih sedikit acara dengan sedikit publisitas, dan semakin menyensor kegiatan penjangkauan mereka sendiri.

Sementara internet menyediakan alternatif untuk acara dan ruang yang ditutup selama pandemi, pihak berwenang China telah menindak aktivisme LGBTQ online. Sensor yang sedang berlangsung terhadap representasi dan aktivisme media LGBTQ telah memburuk. Pada Juli 2021, akun WeChat dari hampir 20 kelompok kampus LGBTQ, ruang penting dukungan komunitas dan pendidikan, ditutup karena pelanggaran yang tidak ditentukan. Kelompok dan aktivis feminis juga menjadi sasaran.

Di tengah meningkatnya ketegangan internasional, kaum nasionalis menuduh kelompok hak feminis dan LGBTQ sebagai agen asing subversi budaya dan politik. Sudut pandang ini telah menjadi semakin mainstream. Pihak berwenang pusat kemungkinan besar percaya bahwa advokasi feminis dan LGBTQ merusak persatuan dan kekuatan nasional dengan menantang peran gender yang kaku di kalangan pemuda dan mendorong identitas dan aktivisme politik yang independen.

Arahan baru-baru ini kepada lembaga penyiaran melarang penggambaran laki-laki “banci”, segera setelah polemik di media yang dikelola pemerintah mencela laki-laki banci sebagai tanda pengaruh Barat yang korup dalam industri hiburan.

Baik aktivis LGBTQ maupun blogger homofobia memandang peningkatan sensor sebagai tanda bahwa angin politik sedang beralih ke kebijakan anti-LGBTQ yang aktif, memicu lebih banyak kehati-hatian di antara para aktivis dan pelecehan yang lebih agresif dari lawan-lawan mereka. Sementara komunitas LGBTQ China tetap aktif dan tangguh, peluangnya yang sudah terbatas untuk menciptakan perubahan sosial dan politik telah dibatasi secara tajam.

2. Korea Selatan: Memanfaatkan Aktivisme Online

Komunitas LGBTQ Korea Selatan telah menghadapi homofobia yang meningkat di tengah pandemi. Pada Mei 2020, aplikasi pelacakan kontak pemerintah mengirim sms kepada publik bahwa seorang pasien COVID-19 telah mengunjungi klub gay di Itaewon. Selain masalah privasi yang berasal dari pengungkapan identitas, insiden itu melepaskan gelombang sentimen homofobik. Media Korea Selatan berfokus pada orientasi seksual pasien, memicu stigma publik terhadap komunitas LGBTQ sebagai “gay penyebar penyakit.”

Terlepas dari hambatan dari pandemi, komunitas LGBTQ Korea melawan, mengubah kerentanan publik menjadi peluang perlawanan dengan mengambil aktivisme dari offline ke online. Sebuah kelompok aktivis LGBTQ Korea secara terbuka mengecam komentar homofobik pada orang-orang LGBTQ dalam sebuah pernyataan yang mengatakan, “Penyakit [A] seseorang tidak membenarkan kebencian dan diskriminasi terhadap orientasi seksual seseorang.”

Grup media aktivis lainnya, Dot Face, membuat postingan parade queer interaktif di Instagram pada tahun 2020 dan 2021. Acara online ini berhasil ditutup dengan total masing-masing 3 juta dan 8 juta peserta. Grup SQCF mengadakan parade queer online di YouTube, menampilkan ratu drag terkemuka Na Na Youngrong Kim dan idola K-pop Tiffany Young.

Aktivisme online juga mulai mengetuk pintu Majelis Nasional Korea Selatan. Pada Mei 2021, sebuah petisi online yang mendesak Majelis Nasional untuk menetapkan undang-undang anti-diskriminasi diajukan dan segera mengumpulkan 100.000 tanda tangan. Petisi tersebut akhirnya memenuhi kriteria untuk dipertimbangkan oleh Komite Legislasi dan Yudisial, di mana anggota parlemen akan meninjau petisi dan mengajukannya ke rapat paripurna Majelis Nasional. Undang-undang anti-diskriminasi telah diajukan tujuh kali sejak 2007 tetapi dukungan selalu surut setelah bertabrakan dengan kelompok-kelompok Kristen tradisionalis yang menentang homoseksualitas.

Sebagian besar permusuhan Korea Selatan yang mengakar terhadap orang-orang LGBTQ berasal dari hubungan politisi konservatif dengan kelompok-kelompok Kristen tradisionalis. Karena politisi konservatif sebagian besar mendapatkan suara dari komunitas berbasis gereja, mereka ditekan untuk menyesuaikan diri dengan keyakinan politik inti Kristen tradisionalis, termasuk menentang RUU pro-LGBTQ untuk menghentikan “penyebaran” homoseksualitas.

Suara politik kelompok Kristen tradisionalis, bagaimanapun, telah berkurang dalam dua tahun terakhir. Tindakan karantina telah membatasi layanan gereja dan membatasi ruang lingkup kegiatan politik mereka, seperti mengadakan pertemuan massal di Gwanghwamun Square. Transisi gerakan LGBTQ dari offline ke online menunjukkan ketahanan komunitas LGBTQ dan memberikan pengaturan baru untuk aktivisme yang belum dapat dimanfaatkan oleh para penentang hak-hak LGBTQ. Aktivis LGBTQ Korea Selatan menemukan cara cerdik untuk melanjutkan gerakan mereka setelah pembatasan COVID-19.

3. Taiwan: Membangun Kesuksesan Dari Legalisasi Pernikahan Sesama Jenis

Pandemi COVID-19 telah mempengaruhi gerakan LGBTQ di Taiwan kurang drastis dibandingkan di tempat lain, berkat lingkungan yang relatif terbuka untuk aktivisme LGBTQ. Pada Oktober 2020, Taiwan mengadakan salah satu dari sedikit parade kebanggaan dunia di Taipei, menarik sekitar 130.000 orang. Sejak Taiwan menjadi negara pertama di Asia yang melegalkan pernikahan sesama jenis pada 2019, lebih dari 5.300 pasangan sesama jenis telah menikah pada Januari 2021.

Namun, COVID-19 tidak membuat orang-orang LGBTQ benar-benar tidak terluka. Pada bulan Juli, walikota Taipei Ko Wen-je mendapat kecaman karena menyebut “kelompok gay” sebagai “masalah” dalam upaya pencegahan COVID-19, tanpa memberikan bukti atau penjelasan. Komentarnya berfungsi untuk melanggengkan stigmatisasi komunitas LGBTQ dan prasangka historis yang melihat orang gay sebagai “berpenyakit.” Direktur Kampanye Kesetaraan Taiwan Jennifer Lu menjawab bahwa “menjadi LGBTQ tidak menyebabkan infeksi [COVID-19], perilaku berisiko tinggi yang menyebabkannya.”

Menimbulkan ketakutan terhadap orang-orang LGBTQ tetap menjadi alat yang digunakan untuk menggiring lawan pemilu. Gerakan LGBTQ secara historis tidak terkait dengan partai politik tertentu di Taiwan. Di antara pemilih yang lebih tua, penentangan terhadap pernikahan sesama jenis di Kuomintang (KMT atau Partai Nasionalis) dan Partai Progresif Demokratik (DPP) berkisar sekitar 70 persen, dan sebaliknya ada pendukung setia hak-hak LGBTQ di kedua partai arus utama. Tetapi sejak Tsai Ing-wen dan DPP mengambil jubah juara untuk pernikahan sesama jenis, hak-hak LGBTQ cenderung menjadi masalah politik partisan, dengan konservatif pro-KMT dan seringkali unsur-unsur agama menyebarkan disinformasi homofobia selama pemilihan pada 2018 dan 2020.

Baru-baru ini, selama kampanye penarikan kembali terhadap Anggota Dewan Kota Kaohsiung Huang Jie, yang biseksual, Huang mendapat serangan pribadi anti-LGBTQ dari lawan-lawannya. Komunitas LGBTQ di Taiwan terus menghadapi konservatisme sosial yang mengakar, kurangnya perlindungan hukum, dan prasangka yang masih ada. Sejak 2019, dukungan publik untuk pernikahan sesama jenis telah membuat keuntungan berbatu. Sebuah survei Mei 2021 menunjukkan 60,4 persen dukungan untuk pernikahan sesama jenis, yang lebih rendah dari tingkat 78,4 persen dukungan publik di Jepang, di mana pernikahan sesama jenis belum disahkan.

Banyak orang LGBTQ merasa tidak nyaman untuk keluar di tempat kerja. Namun, yang menggembirakan, jajak pendapat menunjukkan peningkatan kecil dalam dukungan untuk hak adopsi LGBTQ, pernikahan transnasional, dan penerimaan pejabat publik LGBTQ. Karena kelompok LGBTQ di Taiwan telah mengubah aktivisme mereka menjadi pendidikan akar rumput dan advokasi untuk hak adopsi LGBTQ, hak surrogacy, pernikahan transnasional, dan akses ke teknologi reproduksi, masyarakat sipil telah terlibat dalam pembangunan norma untuk meningkatkan penerimaan masyarakat terhadap orang-orang LGBTQ.

Di ruang masyarakat sipil Taiwan yang relatif erat, banyak aktivis dalam gerakan demokrasi digital tumpang tindih dengan gerakan LGBTQ. Sementara penanganan pandemi secara keseluruhan Taiwan telah memungkinkan banyak aktivisme berlanjut secara langsung, penguncian baru-baru ini pada tahun 2021 bertepatan dengan banyak upaya organisasi LGBTQ untuk meningkatkan lokakarya dan aktivisme pendidikan online, menggunakan media sosial dan podcast untuk menjangkau khalayak yang lebih luas.

4. Perjuangan Bersama Dapat Menghasilkan Kerjasama Yang Lebih Besar

Aktivis di Asia telah menggunakan cara kreatif untuk mengubah kerentanan menjadi aktivisme. Di Cina, Taiwan, dan Korea Selatan, tetapi juga di Jepang, Singapura, dan lainnya tidak dibahas secara rinci di sini karena keterbatasan ruang, pengalaman bersama adalah lahan subur untuk menciptakan dan memperdalam koneksi aktivis transnasional dan berbagi pengetahuan.

Pada tahun 2017, aktivis LGBTQ dari Korea Selatan, Jepang, dan Taiwan berkumpul di Taipei untuk lokakarya membahas cara-cara untuk mempromosikan aktivisme dan kerja sama LGBTQ di seluruh Asia Timur. Lokakarya menyimpulkan bahwa setiap negara menghadapi tekanan serupa dari kelompok agama sayap kanan dan elemen konservatif. Diskusi menemukan bahwa elemen konservatif ini, dengan dukungan politik dan bisnis yang signifikan, telah mengembangkan ikatan transnasional yang kuat untuk memperkuat kekuatan anti-LGBTQ di dalam masyarakat mereka.

Sebagai perbandingan, jaringan LGBTQ di Asia Timur kekurangan dana dan sumber daya, dengan defisit kerjasama regional dan berbagi pengetahuan. Sementara sistem politik China sangat berbeda dari negara demokrasi tetangganya, masih ada area untuk kerjasama dan berbagi pengalaman yang dapat berguna bagi para aktivis China. Pada tahun 2019, misalnya, aktivis LGBTQ Tiongkok melakukan perjalanan ke Taipei untuk belajar dari 33 tahun perjuangan Taiwan untuk hak-hak LGBTQ, menemukan bahasa dan latar belakang budaya Taiwan yang serupa lebih mudah diakses daripada sumber daya LGBTQ di Barat.

Kesamaan lain di Asia Timur adalah bahwa narasi anti-LGBTQ telah mengkooptasi krisis demografis dan tingkat kelahiran yang rendah yang endemik di seluruh kawasan untuk melobi terhadap perluasan hak-hak LGBTQ. Argumennya adalah bahwa kurangnya kapasitas reproduksi alami di antara orang-orang LGBTQ akan berkontribusi pada tingkat kelahiran yang rendah.

Aktivis, seperti baru – baru ini di Taiwan, telah berusaha untuk membentuk kembali narasi dengan menyatakan bahwa pasangan LGBTQ yang ingin memiliki anak dapat menjadi kontributor potensial untuk memecahkan masalah demografis, bukan penghalang, dan bahwa mereka harus diberikan perlakuan yang sama dan lingkungan hukum yang ramah untuk beragam bentuk keluarga.

Pada tahun lalu, pandemi telah membuka pintu bagi banyak lokakarya berbagi strategi dan pelatihan virtual transnasional di antara berbagai kelompok LGBTQ di Asia. Aktivis dari Taiwan, Korea Selatan, Jepang, Hong Kong, Thailand, dan lainnya berkumpul secara online untuk belajar dan berbagi pengalaman mereka tentang aktivisme LGBTQ di tempat mereka masing-masing. Para aktivis ini harus terus memanfaatkan dan berbagi tanggapan kreatif melalui kerja sama dan aktivisme transnasional, memajukan gerakan secara keseluruhan.

Batas-batas ruang bagi aktivisme LGBTQ di Asia terus bergeser. Konsep hak asasi manusia yang berlaku secara universal selalu menjadi wilayah kontroversi politik dan legitimasi yang diperebutkan. Negara dan masyarakat telah ditarik dari cita-cita agama Kristen konservatif dalam beberapa kasus dan sentimen anti-Barat di lain untuk mendelegitimasi hak-hak LGBTQ.

Gerakan LGBTQ domestik harus memerangi interaksi narasi yang kompleks ini, mencari cara untuk melawan erosi lebih lanjut atas hak-hak mereka sementara pada saat yang sama berjuang untuk kemajuan lebih lanjut dalam pengakuan hukum dan penerimaan masyarakat. Ketahanan dan kreativitas yang berkelanjutan dikombinasikan dengan kerja sama transnasional yang kuat dapat membantu mendorong gerakan LGBTQ ke depan.