getequal – Pada 10 Desember, sebuah diskusi pribadi “LGBT dan Feminisme: Mengapa Kesetaraan Gender Mengganggu Konservatif?” diselenggarakan sebagai bagian dari konferensi (un) Hak Asasi Manusia.

LGBT dan Feminisme: Mengapa Kesetaraan Gender Mengganggu Konservatif? – Pembicara termasuk kepala LSM Insight Olena Shevchenko , koordinator kegiatan transgender di LSM Inna Iryskina dan koordinator program Demokrasi Gender di Yayasan Heinrich Boell, Kantor Kyiv Ukraina, Anna Dovgopol . Mereka berbicara tentang hak asasi manusia dalam konteks kesetaraan gender, feminisme dan perjuangan untuk kesetaraan bagi orang-orang LGBTQI+ di Ukraina. Diskusi dimoderatori oleh pemimpin redaksi outlet media Update Taisia ​​Herasymova . Anda dapat menonton rekaman diskusi atau membaca catatan di bawah ini.

LGBT dan Feminisme: Mengapa Kesetaraan Gender Mengganggu Konservatif?

Hak asasi manusia bersifat universal. Namun, ketika kita berbicara tentang hak asasi manusia tanpa menyebut kelompok tertentu yang mengalami kekerasan dan diskriminasi, pembahasannya tidak masuk akal. Dalam percakapan hari ini kami sengaja menggabungkan hak-hak LGBT dan feminisme karena organisasi kami ( LSM Insight ) bekerja baik dalam kesetaraan gender dan perlindungan hak-hak LGBT. Konsep hak asasi manusia adalah bahwa semua orang mempunyai hak yang sama, yaitu haknya sama. Bukan berarti semua orang itu sama.

Kami memiliki latar belakang Soviet yang menarik ini ketika semua orang setara dalam komunisme. Tapi sebenarnya, komunisme bukan tentang kesetaraan. Gagasan kesetaraan diumumkan, tetapi hanya berhasil di antara kelompok sosial yang lebih miskin, sementara orang kaya masih hidup secara berbeda. Tidak ada kesetaraan nyata bagi semua orang.

Pertanyaan yang kita ajukan hari ini adalah, mengapa kita harus membela hak-hak masyarakat agar setara dengan kelompok lain? Beberapa orang bertanya-tanya, “Mengapa Anda melindungi orang-orang itu secara khusus?” Ketika seseorang mengatakan ” orang-orang itu ,” apa yang kita dengar dalam kata-kata itu? Sikap ini hampir tidak tentang kesetaraan. Atau, ketika seseorang berkata, “Saya tidak menentang homoseksualitas/feminisme, tetapi “, ” tetapi” ini berarti bahwa orang tersebut benar-benar keberatan dengan hal-hal ini, dan tetapi akan diikuti dengan daftar panjang alasan mengapa.

Sekarang tidak lagi modis untuk menjadi homophobic, transphobic atau mengatakan hal-hal seperti “Tempat wanita adalah di dapur,” karena kesetaraan gender secara bertahap menjadi arus utama. Tapi apa yang kita maksud ketika kita mengatakan kesetaraan gender? Apakah kita benar-benar menjauh dari peran tradisional laki-laki dan perempuan? Mengapa kami menggabungkan feminisme dengan isu-isu LGBT? Saya percaya bahwa dasar dari sikap homofobia dan transfobik adalah ketidaksetaraan antara pria dan wanita. Dalam masyarakat kita, pria dan wanita masih digambarkan sebagai Venus dan Mars, hitam dan putih, dua kutub yang berlawanan yang dapat saling melengkapi tetapi tidak setara. Meskipun kita melihat wanita mendapatkan lebih banyak peluang di berbagai sektor sekarang, dapatkah mereka benar-benar menggunakannya semudah pria? Seberapa keras wanita harus bekerja hanya untuk mencapai titik awal yang sudah dimiliki pria?

Selama 2018–2019, kami telah merekam angka serangan yang belum pernah terjadi sebelumnya terhadap peristiwa hak asasi manusia dan tindakan publik yang membahas hak perempuan dan hak LGBT. Pemantauan kami mencatat setidaknya 19 kasus pada 2018 saja serangan tidak hanya pada aksi publik, tetapi juga pada pertemuan, seminar, pemutaran film di berbagai wilayah Ukraina. 2019 tidak berbeda dengan tahun sebelumnya: kasus-kasus tidak diselidiki atau diidentifikasi sebagai kejahatan kebencian atau kejahatan dengan penggunaan ujaran kebencian.

Kami melihat ini dan merekam ini, kami mengatakan bahwa ada serangan besar terhadap hak asasi manusia sekarang. Kelompok mana yang pertama menderita? Yang paling rentan yang tidak memiliki siapa pun yang akan membela mereka. Kita telah melihat ini di Rusia, salah satu negara pertama yang mengesahkan apa yang disebut undang-undang propaganda “ homoseksualisme ”. Undang-undang yang sama disahkan dalam pembacaan pertama di Ukraina pada tahun 2012, pada dasarnya merupakan salinan dari undang-undang Rusia. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa di Rusia, mereka mengusulkan denda administratif, sedangkan hukuman Ukraina adalah hukuman penjara 3 sampai 5 tahun untuk liputan media yang netral atau positif tentang homoseksualitas. Tidak ada yang memprotes di Ukraina saat itu.

Kita dapat mengamati tren serupa hari ini. Ini bukan hanya serangan atau upaya untuk memukuli seseorang. Tujuan utamanya adalah untuk mengintimidasi orang agar mereka tidak turun ke jalan. Ini hanyalah langkah pertama untuk menggerakkan masyarakat sipil ke bawah tanah, seperti yang telah kita lihat terjadi di negara-negara lain. Kami sedang membicarakannya, tetapi tidak ada yang melakukan apa pun. Orang-orang takut menghadiri acara publik, dan kami sering ditanya tentang keamanan selama acara kami.

Apa yang dituduhkan oleh kaum konservatif dan aktivis sayap kanan kepada kita? Di semua negara, mereka menggunakan ideologi yang sama: kita “memaksakan gender”, ingin mengambil anak-anak dan menjadikan mereka gay, dll. Mereka percaya bahwa tujuan utama kita adalah menghancurkan “masyarakat yang sehat” dan “bangsa yang sehat”. Tetapi perubahan apa pun berarti penghancuran sesuatu, dan sesuatu ini belum tentu “sehat”.

Ketika kita berbicara tentang nilai-nilai tradisional, penting untuk memahami apa yang kita maksud dengan itu. Saya percaya bahwa nilai-nilai tradisional mencakup hal-hal positif, seperti saling mendukung, cinta dan perlindungan, bukan sunat perempuan atau kekerasan dalam rumah tangga. Mari kita pertimbangkan nilai-nilai tradisional secara terpisah dari nilai-nilai keseluruhan yang kita inginkan untuk menjadi dasar masyarakat kita. Kekerasan tidak pernah bisa dibenarkan oleh nilai-nilai. Kita semua adalah manusia, kita semua ingin menciptakan keluarga dan hidup damai. Lalu mengapa orang lain datang dan mengganggu acara kami, memberi tahu kami bahwa kami melakukan sesuatu yang salah dan merusak dasar-dasar bangsa yang sehat?

Orang trans adalah kelompok yang sering dilupakan bahkan ketika isu LGBT dibahas.

Pada abad sebelumnya, menjadi transgender dibahas secara eksklusif sebagai masalah medis: orang akan didiagnosis, menjalani operasi, dan hanya itu. Tidak ada yang berubah selama bertahun-tahun sampai aktivis trans muncul, yang mulai berbicara tentang masalah ini dan mengatakan bahwa terserah orang trans untuk memutuskan apa yang mereka butuhkan.

Pada tahun 2006, prinsip-prinsip Yogyakarta diadopsi: sebuah dokumen PBB tentang prinsip-prinsip penerapan hak asasi manusia dalam konteks orientasi seksual dan identitas gender. Ide identitas gender bukan hanya tentang orang trans, karena setiap orang memiliki identitas gender. Identitas gender adalah perasaan batin yang mendalam untuk mengidentifikasi dengan jenis kelamin ini atau itu. Apa yang membuat orang trans berbeda adalah bahwa identitas ini tidak selalu sesuai dengan jenis kelamin yang ditetapkan saat lahir.

Karena itu timbul kebutuhan tertentu untuk menyelaraskan keduanya sesuai kebutuhan. Ini berarti pengakuan hukum atas identitas gender kemungkinan untuk mengubah dokumen identitas seseorang dengan cara yang akan menggunakan penanda dan nama gender pilihan orang tersebut. Jika orang tersebut menginginkannya, dapat dilakukan intervensi medis tertentu, untuk mengubah tubuh seseorang sesuai dengan apa yang dirasakan orang tersebut dan seperti apa penampilan yang diinginkan.

Ada dokumen Dewan Eropa yang menyatakan bahwa prosedur pengakuan gender legal harus cepat, transparan, dan dapat diakses, dan prosedur itu harus didasarkan secara eksklusif pada identifikasi diri seseorang. Ini berarti bahwa prosedur tersebut tidak boleh bergantung pada apakah orang tersebut telah didiagnosis, apakah telah ada intervensi bedah atau perawatan hormonal, dll. Seseorang harus dapat pergi ke kantor tertentu dan mengubah penanda gender semudah orang dapat mengubah nama resmi mereka sekarang.

Saat ini ada 11 negara di dunia di mana prosedur pengakuan gender legal bekerja dengan baik sekarang, dan jumlahnya terus bertambah setiap tahun. Apa yang kita miliki di Ukraina sekarang? Sejauh ini, prosedur di Ukraina jauh dari standar: Anda harus didiagnosis dengan ” transeksualisme ” di klinik psikiatri, melakukan intervensi medis dan hanya setelah itu Anda dapat mengharapkan pengakuan gender yang sah. Pada tahun 2016, prosedur ini berubah secara signifikan:

1)sebelumnya, Anda harus tinggal di rumah sakit jiwa selama 30 hari untuk didiagnosis dengan ” transeksualisme “, sementara sekarang Anda hanya perlu mendekati klinik untuk menyelesaikannya;

2)sebelumnya, intervensi bedah diperlukan, sementara sekarang opsional;

3)sebelumnya, ada satu komisi di seluruh negeri yang dapat mengeluarkan dokumen medis tentang pengakuan gender, sementara sekarang ini dapat dilakukan oleh dokter keluarga di klinik mana pun.

Dengan demikian ada peningkatan yang nyata, tetapi prosedurnya masih jauh dari sempurna, yang menimbulkan pertanyaan perbaikan apa yang dibutuhkan secara khusus. Paling tidak, kita perlu meningkatkan regulasi klinis dari prosedur secara keseluruhan, karena jauh dari transparan.

Selain itu, kita perlu mengatasi diskriminasi yang dihadapi oleh kaum transgender. Bisa jadi karena perbedaan dokumen, ketika orang mulai terlihat berbeda, tetapi nama dan gambar dalam dokumen sama: orang tersebut dapat kehilangan pekerjaan, menghadapi masalah saat bepergian. Hukum harus melindungi orang dari diskriminasi dalam kasus-kasus seperti itu.

Lebih penting lagi, kita perlu menghentikan elemen langsung dari diskriminasi institusional. Ketika seseorang didiagnosis dengan “ transeksualisme ”, mereka tidak dapat lagi mengadopsi anak, menggunakan teknologi reproduksi bantu, bertugas di ketentaraan. Kejahatan kebencian terhadap orang trans jarang benar-benar diselidiki; mereka sering dianggap kecil.

Dalam International Classification of Diseases (ICD-11), diagnosa yang berhubungan dengan transgender telah dikeluarkan dari kategori diagnosa psikiatri. Dengan demikian, sikap terhadap orang trans juga perlu diubah; mereka tidak boleh dianggap sakit jiwa atau bingung. Organisasi kami telah mulai membicarakannya bersama dengan aktivis trans lainnya. Ketika komunitas trans mulai aktif secara politik, penolakan yang sama kuatnya dari kaum konservatif dan aktivis radikal sayap kanan muncul. Ketika gerakan hak transgender menjadi lebih terlihat, ternyata juga menjadi lebih terlihat oleh mereka.

Demonstrasi lintas, yang diadakan di Kyiv setiap tahun sejak 2016, diprakarsai sebagai alternatif dari Equality March sebagai bagian dari KyivPride yang diadakan di musim panas karena a) isu trans tidak berada di garis depan Equality March dan hilang dalam agenda umum; b) Pawai Kesetaraan secara bertahap berubah menjadi lebih dari acara perayaan, sementara demonstrasi awalnya dibuat sebagai acara protes dengan tuntutan politik tertentu.

Pada tahun 2016, reli trans pertama hampir tidak diperhatikan oleh radikal sayap kanan karena mereka baru saja mencari tahu tentang siapa orang trans. Pada tahun 2017, mereka sudah mengorganisir kontra-kampanye mereka, keluar dengan poster yang mengatakan bahwa menjadi trans membutuhkan perawatan medis, bukan propaganda, yang berarti mereka sudah mulai meneliti subjek. Pada 2018, kami mengumumkan reli trans dan menulis agenda dan tuntutan terperinci. Kaum radikal sayap kanan mencoba berdebat dengan kami, jelas mereka tahu topik ini lebih baik sekarang. Mereka tidak membiarkan kami menyelesaikan reli.

Baca Juga : Ribuan Memprotes Undang-undang IVF Prancis Untuk Lesbian

Tahun ini, pada 23 November, kami mengadakan reli trans lagi, dan itu cukup sukses, diamankan oleh polisi. Tentu saja, lawan kami ada di sana lagi dan melemparkan telur ke arah kami. Sementara mereka menuduh kami mengadakan rapat umum pada hari peringatan korban Kelaparan ’33, mereka tampaknya menganggap melempar telur adalah hal yang wajar.

Tentu saja, orang dapat memiliki pandangan yang berbeda dan hak untuk mengekspresikannya, mereka dapat tidak setuju atau berdebat dengan kami, tetapi mereka tidak boleh terlibat dalam kekerasan. Begitu mereka beralih ke kekerasan, ini bukan tentang kebebasan berbicara lagi.